Câu Chuyện Gia Đ́nh Chim Cánh Cụt
7/6/2015 10:18:25 AM
Trên Thanh niên online ngày 27/6/2015 , tác giả Nguyễn Thị Quỳnh Như, một
người đồng tính nữ, nơi mục “Tôi viết”, có bài : “Hôn nhân đồng tính: Và
t́nh yêu đă chiến thắng”.
Đọc xong bài viết của chị, tôi có cảm giác như chị vừa đi ra từ một
nhà tù apathai, phân biệt chủng tộc nào đó, rất vui, rất phấn khích khi chị
được tin ṭa án Tối cao Mỹ phán
quyết hợp pháp hóa hôn nhân đồng giới. Với quyết định của Ṭa tối cao
nước Mỹ, chị như được thêm sức mạnh nhằm đ̣i hỏi một đối xử công bằng của xă
hội cho những người đồng tính trong đó có chị vốn từ lâu, theo chị, không
được cộng đồng đón nhận cách b́nh thường.
Hơn một tuần qua, kể từ khoảng khuya 26/6/2015, không hiểu những người đồng
tính trên nước Mỹ và những người đồng tính Việt Nam có thấy ǵ khác nơi cộng
đồng ḿnh sống chưa? Họ có được trân trọng hơn, có được quư mến hơn, quan hệ
giữa những người đồng tính có bước đột phá ǵ khác hơn? Riêng tôi, tôi sẽ
hát tặng họ ca khúc “B́nh thường thôi” của Vũ Quốc Việt trong đó có câu hát
mang nhiều ư nghĩa : “B́nh thường thôi, b́nh thường thôi, b́nh thường thôi…
mà nghe sao không b́nh thường…” Không b́nh thường là phải, b́nh thường sao
được khi nàng dâu là chàng thanh niên tuấn tú hoặc chàng rể là cô thanh nữ
mảnh mai, kiều diễm…
Để quan hệ đồng tính mang lấy h́nh ảnh b́nh thường của một gia đ́nh, họ dùng
câu chuyện của đôi chim cánh cụt đực coi nhau như bạn đời chúng
xây tổ cùng nhau, lấy một ḥn đá thay trứng để ấp, người ta đă thay ḥn đá
ấy bằng một quả trứng thật, kết quả là đôi chim đó đă chăm sóc quả trứng này
cũng như con non nở ra như chính con của chúng, (Central Park Zoo Mỹ, 2004);
(yahoo, hỏi đáp). Gia đ́nh không thể xây trên sự thay thế như thế nhưng là
chính danh, có thể em bé trong gia đ́nh đồng tính phủ phê vật chất, phủ phê
điều kiện sống nhưng bảo rằng con nuôi và con ruột đều như nhau th́ đă
không có chuyện những babylift hằng năm đều t́m về nguồn cội.
Điều không b́nh thường nhất chính là lúc tầm thường hóa hôn nhân, hôn nhân
không c̣n là giao kết giữa người nam và người nữ trong tự do và trách nhiệm
để sống yêu thương và giúp đỡ nhau trong t́nh nghĩa vợ chồng; để sinh sản và
giáo dục con cái trong nhiệm vụ làm cha làm mẹ (GLHT 1601)…
Khi quan hệ đồng giới được luật hóa chính là lúc những anh chị đồng giới bị
đẩy vào chỗ chết không lối ra hơn là giải phóng, các anh chị bị ru ngủ trong
các định nghĩa hời hợt mang đậm dục vọng hơn là hướng đến tương lai tốt đẹp
khi quan hệ của những người đồng giới được hiểu chỉ là : “Chia sẻ thân mật”
của hai con người mà bỏ qua yếu tố giới tính…( Xem :Sẽ không có gam màu thứ
ba – Lm. Trương Đ́nh Hiền)
Phải chăng ṭa tối cao Mỹ muốn nhắn gởi tới Đại Hội Các Gia Đ́nh tại
Philadelphia tháng 9/2015 sắp tới rằng: Gia đ́nh không hề được đặt nền tảng
trên hôn nhân và những đứa con trong các gia đ́nh chỉ là kết quả của một
thứ chia sẻ thân mật nào đó như phán quyết của Ngài Anthony Kennedy?
Không, hôn nhân không nhẹ hều như thế, không tầm thường như suy nghĩ của
những trái tim ích kỷ, chỉ biết hưởng thụ nhưng là ân huệ, là trao ban, là
đón nhận, là trách nhiệm và nhất là một ơn gọi đầy chất siêu nhiên, đầy lạ
lẫm cần khám phá mỗi ngày.
Gia đ́nh, từ ngàn xưa (đừng nghĩ ngàn xưa là lạc hậu) bắt nguồn từ hôn nhân
theo qui luật của Tạo hóa đă quyết định vận mệnh của một con người và qua
đó quyết định tương lai của một dân tộc.
Nh́n đứa con trai cùng với vợ nó là một chàng dâu hoặc khi chứng kiến con
gái ḿnh lấy chồng là một nàng rể trước bàn thờ tổ tiên, ít có cha mẹ nào
lại không muốn nói với con trai, con gái ḿnh điều mong ước chính đáng của
một người đang đi dần về thế giới bên kia rằng : Không biết đến khi nào cha
mẹ được bồng ẵm cháu nội, cháu ngoại của ḿnh. Chứng kiến cảnh này , tôi
muốn đọc lại câu gợi ư trong thông điệp “Laudate si” của Đức Giáo Hoàng
Phanxicô, “Loại
thế giới nào chúng ta muốn chuyển lại cho những người đến sau chúng ta, cho
các trẻ em đang lớn lên?”.
Không có thế giới nào hết v́ đây cũng chỉ là một “ Chia sẻ thân mật” thôi
mà! và cũng sẽ chẳng có bàn thờ nào cả v́ :” họ xin Người rời khỏi vùng đất
của họ” (Mt 8/34) lúc họ reo mừng khi nghĩ rằng ḿnh thay đổi được những
yếu tố cốt lơi của Thiên Chúa mà nhờ đó họ có mặt hôm nay.
Thật đáng buồn cho một thời đại tưởng chừng văn minh nhất như thế.
(Trần
Tuy Ḥa,
WGP.Qui Nhơn 05.07.2015)